El principio de la Tetralogía épica

«Ahora estamos sufriendo la destrucción de la naturaleza por la avaricia del poder. [...] Wagner ya intuyó que las leyes de la naturaleza y de los hombres no están armonizadas». Así explica Robert Carsen una puesta en escena intensa pero conscientemente alejada de la grandilocuencia. 

Das Rheingold (El oro del Rin; Munich, 1869) constituye el prólogo de Der Ring des Nibelungen (El anillo de los nibelungos). En un mundo armónico, las ondinas vigilan su tesoro del fondo del Rin. El nibelungo Alberich, enano feo y lascivo, se hace con él porque conoce su secreto: aquel que pueda apoderarse del oro y forjar con él un anillo, será el amo del mundo con la condición de renunciar al amor. Wotan, el primero de los dioses, guiado por el astuto semidiós Loge, toma el oro y el anillo de Alberich para pagar el palacio del Walhalla que unos gigantes, Fasolt y Fafner, le han construido. El enano profiere entonces la terrible maldición: el anillo significará la desgracia y la muerte de quienes lo posean. La maldición se cumple inmediatamente: uno de los hermanos mata al otro para ser el único amo. Los dioses entran en el Walhalla. 

Prólogo de la tetralogía Der Ring des Nibelungen (El anillo de los nibelungos). Libreto y música de Richard Wagner. Ópera estrenada en el Teatro Real de Munich el 22 de septiembre de 1869. Estreno en el Gran Teatre del Liceu el 30 de marzo de 1910.

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La Tetralogía El anillo del nibelungo en el Liceu

El anillo del nibelungo es un ciclo de cuatro dramas musicales con texto y música de Ricard Wagner que tiene como hilo conductor la posesión de un anillo mágico, forjado por el  nibelungo Alberich, que otorga a quien lo posee el dominio del mundo. Todos sus habitantes -dioses, hombres y nibelungos- están dominados por el deseo de poseer el anillo excepto el protagonista: Siegfried, un héroe libre de las servidumbres gregarias del poder y del oro. “El anillo del nibelungo” -precedido por el prólogo (Das Rheingold)- es la historia del origen (Die Walküre), la gloria (Siegfried) y la derrota (Götterdämmerung) de este héroe. Wagner quiso crear así un mito  -como los grandes mitos de la civilización griega- que no fuera una mera anécdota, sino una fábula sobra la naturaleza humana con un valor universal e intemporal, y se basó en textos épicos medievales (siglos XI-XIII ) como el “Canto de los nibelungos”, a fin de crear una mitología genuinamente alemana.

Robert Carsen, director de escena de la Teatralogia, ha ideado una dramaturgia alejada de la grandilocuencia que invita al espectador a fijarse en lo esencial de la obra.

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